357 512 107 a
Название отеля необязательно. Желтов М. Начисление вознаграждения по займам полученным отражается по дебету счета "Расходы по вознаграждениям" и кредиту счета "Краткосрочные вознаграждения к выплате". Призри на рабы Твоя оглашенныя По результатам инвентаризации кассы составляется Акт инвентаризации наличия денег.
После третьей песни читается седален, который повествует об обстоятельствах праздника. После шестой песни — кондак и икос, содержащие краткое изложение и похвалу события праздника или жизни святого. Воскресные кондаки богословствуют о духовном содержании Воскресения Христова, а икосы живописуют внешнюю канву событии.
Кондак и икос дополняют своим содержанием тропарь праздника. По окончании канона воскресный торжественный светилен предваряется троекратным возглашением диакона: Свят Господь Бог наш , в подражание хвале Серафимов Ис. Светилен воспевает Бога как Свет и Подателя Света.
Светильны также называются «эксапостилариями» от греч. Последняя часть утрени полна молитвенного воодушевления. Псалмы Хвалите Господа с небес Пс. Богородичен воскресных хвалитных стихир всегда один и тот же — Преблагословенна еси, Богородице Дево Его поют на торжественный второй глас.
Первый проблеск утренней зари, разрушающей тьму ночи, рождает прообраз Бога как Несозданного Света и побуждает Церковь к великому славословию. Слава Тебе, показавшему нам Свет , — возглашает священник. Великое славословие начинается ангельской песнью, воспетой при рождении Спасителя «Слава в вышних Богу Благодарение Агнца Божия — Христа Спасителя, взявшего на Себя грехи мира, настраивает нас на ожидание близкой по времени литургии Напев тихий и медленный говорит о мире, удовлетворении и успокоении в Боге.
В наступивший праздничный воскресный день мы воспеваем хвалу Богу вместе с ангелами, предвосхищая то время, «когда, воскресши, увидим Его лицом к лицу, когда все члены в избытке радости вознесут песнь, прославляя Того, Кто воскресил их из мертвых и даровал Вечную Жизнь» В заключение утреня как бы возвращается к своему началу.
Снова поется праздничный тропарь. Сугубая и просительная ектении на утрени ничем не разделяются и, сливаясь, составляют одну большую величественную молитву. Возглас этой молитвы — усиленное прошение милости Божией: Твое бо есть еже миловати и спасати ны нас.
Боже наш Возгласом Премудрость начинается чин отпуста Хор от лица молящихся просит: Благослови. Священник возглашает: Сый благословен Христос Бог наш Далее Церковь просит Господа утвердить святую православную веру православных христиан на вечные времена и молит Богоматерь ходатайствовать о нас пред Ее Божественным Сыном: Пресвятая Богородице, спаси нас. Хор воспевает Ей песнь Честнейшую Херувим Славословя Пресвятую Троицу и вознося прославление в вечность: Слава, и ныне , хор от имени всех молящихся просит благословения.
Поется многолетие Святейшему Патриарху, епархиальному архиерею, служащим в храме, прихожанам и всем православным христианам. Часы — молитвословия, освящающие определенное время суток; состоят из трех псалмов, нескольких стихов и молитв, подобранных соответственно к каждой четверти дня и к особенным обстоятельствам страданий Спасителя. Служба первого часа установлена в воспоминание того, что в этот час Господь был приведен от Каиафы к Пилату Мф. На службе третьего часа воспоминается суд Пилата и мучения Спасителя Мф.
На шестом часе воспоминаются: шествие Спасителя на казнь, распятие Его и крестные страдания Лк. На девятом часе — великие предсмертные страдания и смерть Богочеловека Христа Мф. Службы часов совершаются ежедневно и потому называются вседневными, или обычными, службами. Ради удобства совершения службы часов соединяются с другими богослужениями: 9-й час — с вечерней, 1-й — с утреней, 3-й и 6-й — с Божественной литургией. Благословлю Господа Псалом й , кончая словами Помилуй мя, Боже Слава Тебе, Христе Боже Слава, и ныне, Господи, помилуй трижды.
Службы суточного круга приготовляют христианина к главной службе — Божественной литургии. Молитвы, псалмопения, чтение священных книг и все священнодействия приготовляют христианина к главной службе — Божественной литургии, называемой в просторечии обедней, так как ее положено совершать в предобеденное время. Литургия — общественное богослужение, за которым совершается таинство Святого Причащения.
Божественная литургия называется также Евхаристией — благодарением. Совершая ее, мы благодарим Бога за спасение рода человеческого от греха, проклятия и смерти Жертвой, принесенной на Кресте Его Сыном, Господом нашим Иисусом Христом. Господь повелел творить это Таинство в Его воспоминание Лк.
После вознесения Господа апостолы стали ежедневно совершать таинство Причащения, соединяя его с чтением Священного Писания , пением псалмов и молитв. С течением времени в важнейших церковных центрах стали образовываться свои чинопоследования литургии например, в Иерусалиме — литургия святого апостола Иакова, брата Господня. Этот чин сразу стал основным в тогда еще молодой Константинопольской Церкви. Позднее святитель Иоанн Златоуст ввел в Константинополе еще один чин, составленный на основе древнего чинопоследования, принятого в Антиохийской Церкви, и литургии святителя Василия.
С течением времени тексты литургии святителей Иоанна Златоуста и Василия Великого дополнялись новыми элементами. Поскольку после иконоборчества в православном мире утвердилась богослужебная практика Константинопольской Церкви, обе полные литургии Константинополя а также литургия Преждеосвященных Даров, атрибутируемая святителю Григорию Двоеслову стали общепринятыми литургиями Православной Церкви.
Богослужение всенощной готовит нас к полноте Богообщения, которое будет в новый день Господень — за литургией. Господь даровал нам великое Таинство, в котором Он Сам Себя приносит в Жертву и ею питает верных христиан. Поэтому Божественная литургия совершается в храме, на престоле, на освященном архиереем плате, который называется антиминсом Совершитель Таинства есть Сам Господь.
Действующая же сила от Господа исходит» Царство Божие наступает в храме, и вечность упраздняет время. Присутствующие в храме за литургией становятся участниками Тайной Вечери Господней. Это мы исповедуем, когда священник выносит из алтаря Святую Чашу и молится вместе с нами: «Вечери Твоея Тайныя днесь , Сыне Божий, причастника мя приими Литургия состоит из трех частей: проскомидии, литургии оглашенных и литургии верных. Перед началом проскомидии священнослужители у царских врат совершают входные молитвы, прося Бога укрепить их во время этой службы.
Проскомидия от греч. Совершается проскомидия в алтаре на специальном столе — жертвеннике. Берутся пять просфор — пять хлебов Хотя на протяжении истории развития литургии число просфор, используемых на проскомидии, менялось, в сложившемся к настоящему времени в Русской Церкви уставе проскомидии оно соответствует числу евангельских хлебов: Мк.
Берется вино — всегда виноградное, красное — и соединяется с водой. Священник совершает литургию во всех священных облачениях — символ облечения его Божественной благодатью.
До чтения третьего и шестого часов или во время чтения их в алтаре совершаются священнодействия проскомидии. Священник, читая молитву, целует священные сосуды: Искупил ни еси от клятвы законный целует дискос Честною Твоею Кровию Чашу , на Кресте пригвоздився звездицу, которая, будучи раскрыта, представляет собою крест и копием прободся копие , безсмертие источил еси человеком, Спасе наш, слава Тебе лжицу.
Дискос — круглое блюдо, на которое полагаются Агнец и частицы. Дискос символически изображает Вифлеемские ясли, где был положен родившийся Христос, а также гроб, в котором было погребено Его Тело.
Копие — острый нож, которым вырезается Агнец и вынимаются частицы из просфор. Копьем римского воина Спаситель был прободен на Кресте Ин. Лжица с греч. Знаменует клещи, которыми Серафим взял раскаленный уголь и коснулся уст пророка Исаии, что означало его очищение Ис. Звездица означает вифлеемскую звезду, бывшую при рождестве Христа, а также плащаницу. Сам жертвенник на проскомидии изображает пещеру вертеп , где родился Христос, и ясли Лк.
Священник из пяти просфор берет одну и произносит трижды: В воспоминание Господа, и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа. Затем копием вырезает из просфоры четвероугольную часть эта часть просфоры приготовляется для преложения в Тело Христово. Яко как овча на заколение ведеся велся на заклание ; и яко Агнец непорочен прямо против стригущего его безгласен, тако не отверзает уст Своих; Во смирении Его суд Его взятся над Ним суд ; Род же Его кто исповесть изъяснит ; Яко вземлется от земли живот жизнь Его, — произносит священник пророческие слова Исаии Ис.
Рождение Христа таинственно соединяется на проскомидии с распятием Его на Голгофе, и священник, крестообразно надрезая Агнец, говорит: Жрется приносится в Жертву Агнец Божий, вземляй взявший грех мира, за мирский живот за жизнь мира и спасение. Затем вспоминается эпизод из евангельской истории, как тело Спасителя, висевшего на Кресте, было пробито копьем воина. В это время в Чашу вливается вино, соединенное с водой Ин.
Из второй просфоры вынимается частица в честь и память Богоматери и полагается на дискосе, с правой стороны Священного Хлеба: предстает Царица «одесную» Сына Своего и Царя Христа. Из третьей просфоры вынимаются частицы в честь девяти ликов святых: в честь и память Предтечи и всех святых пророков и праведников, предвозвещавших вочеловечение Господа; затем в честь апостолов — слуг Христовых, а с ними всех ревновавших о благочестии — святых иерархов, мучеников, преподобных и всех святых, в память празднуемых в данный день святых и творца чина совершаемой литургии — святителя Иоанна Златоустог о или святителя Василия Великого.
Святые, за которых вынимаются частицы, «как сподвизавшиеся Христу, в этом великом Таинстве делаются причастниками большей славы и восхождения, через причастие Спасительной Жертве Поминая святых, мы, «чрез соединение и общение с ними, освящаемся Ибо сами они непосредственно приемлют освящение от Бога; принимая же и приношения от нас, чрез них освящают нас» Из четвертой просфоры вынимаются частицы за живых членов Церкви: за Святейшего Патриарха, архиерея, потом за весь священнический и монашеский чин, за труждающихся в храмах 2Тим.
Вы, — говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский , — давая вынимать частицы за здравие и спасение и за упокой, — сообщаетесь на проскомидии и во время литургии с Господом, Богоматерью, Предтечею, пророками, апостолами, мучениками, преподобными и всеми святыми» Иерей приносит частицу только за православных христиан.
Нельзя приносить частиц за тех, которые живут нераскаянно: потому что приношение служит им к осуждению, как в осуждение служит и Причащение тем, которые без покаяния приступают к Святым Тайнам, как сказал апостол Павел 1Кор. Наконец, из пятой просфоры — частицы за почивших во Христе: за весь священнический и иноческий чин, за создателей данного храма, и далее — за всех православных, в надежде воскресения и Вечной Жизни скончавшихся.
Священник приносит частицы также и за тех, кого мы хотим помянуть и подали на литургию поминания и записки с их именами. Перед нами на жертвеннике во время проскомидии «некоторым образом Сам Иисус, созерцаем и всю Единую Церковь Его. В средоточии всего видим Его, Истинный Свет, Вечную Жизнь, Им же стяжанную, освящаемую и хранимую: ибо Сам Он присутствует здесь под образом Хлеба, полагаемого на средине.
Частицею же с правой стороны изобразуется Матерь Его; с левой — святые ангелы, а внизу — благочестивое собрание всех уверовавших в Него. Здесь великая тайна: Бог посреди людей и Бог посреди богов, получивших обожение благодатью от Истинного Бога, воплотившегося ради них.
Здесь — будущее Царство и откровение Вечной Жизни» Завершая проскомидию, священник испрашивает благословение Божие на совершаемое священнодействие. Крестообразно благословляя кадило, он молится: Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш, в воню как благовоние благоухания духовного, еже прием которое приняв в Пренебесный Твой Жертвенник, возниспосли нам благодать Пресвятаго Твоего Духа. И в заключение проскомидии священник исповедует Христа Небесным Хлебом, данным в Пищу всему миру, и ходатайствует пред Богом за всех, кто предстоит на Божественной литургии и о ком молятся в данном приношении Сам благослови Предложение сие это , и приими е его в Пренебесный Твой Жертвенник.
Помяни, яко Благ и Человеколюбец, принесших и ихже ради принесоша, и нас неосужденны сохрани во священнодействии Божественных Твоих Таин Начинается литургия оглашенных Отверзается завеса царских врат, и со словами исповедания тайны Воскресения Сына Божия — Во гробе плотски ,— диакон кадит западную сторону святого престола, со словами: Во аде же с душею яко Бог — южную, со словами: В Раи же с разбойником — восточную, и со словами: И на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом — кадит северную сторону престола; Вся Исполняяй Неописанный — жертвенник.
Каждение начинается от престола и к нему возвращается, после каждения алтаря и всего храма, в знамение, что начало и конец всех благ есть Бог, пребывающий на Престоле Каждение сопровождается тихим чтением псалма го и тропаря храма. Диакон «кадит все по порядку, не просто воскуряя фимиам, — поясняет блаженный Симеон, архиепископ Солунский, — но запечатлевая и освящая его и через молитву принося и вознося его Христу с молением о том, да принято будет кадило горе и да ниспослется нам благодать Всесвятого Духа» В этом литургическом действе возносятся молитвы предстоящих, являясь пред Богом Христовым благоуханием 2Кор.
Священник, сотворив три поклона с молитвой: Боже, очисти мя, грешного , — возвысив руки, молится, призывая Духа Святого: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый Вездесущий и вся все исполняяй наполняющий , Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны в нас , и очисти ны от всякия скверны нечистоты , и спаси, Блаже, души наша.
Произносит ангельское славословие: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение Лк. Молится о ниспослании благодатной молитвы: Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою Пс.
Уже первые слова Божественной литургии говорят нам о том, что место, куда мы входим, чтобы принести словесную службу, — благословенное Царство Святой Троицы. Об этом же свидетельствует троичность многих частей литургии: возгласы, ектении, начальные антифоны, Трисвятая песнь, Аллилуия, пение Прокимна и т. Миром Господу помолимся — этими словами начинается великая, или мирная, ектения. Молящиеся призываются совершать моление в мире, тишине и спокойствии духа, с чистой совестью, в единомыслии и взаимной любви.
Мы испрашиваем такого мира от Господа, который апостол Павел называет «превысшим всякого ума» Флп. Священник в тайной молитве просит Господа о даровании милостей молящимся в храме Сам, Владыко, по милосердию Твоему посмотри милостивно на нас и на этот храм, и подай нам, и молящимся с нами, богатые милости Твои и щедроты Твои , — и оканчивает молитву славословием Пресвятой Троице, возглашая: Ибо приличествует Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу Тайные молитвы, читаемые священником, имеют глубокое догматическое содержание; в древней христианской Церкви они читались вслух, их слышал весь молящийся в храме народ.
После возгласа начинается пение литургийных антифонов, разделяемых малыми ектениями на три части — в честь Пресвятой Троицы. В праздничные дни поются антифоны изобразительные — стихи из го и го псалмов и евангельские Блаженны Мф. Церковь исполняет завет апостола Павла Кол. Этими псалмами молящиеся готовятся к слышанию возвышенного церковного учения о Воплощении Бога Слова, которое изложено в тропаре «Единородный Сыне и Слове Божий».
В этом церковном гимне выражена полнота попечения Бога о спасении рода человеческого чрез пришествие в мир Сына Божия, предвозвещенного ветхозаветными пророками, о Воплощении Его от Пресвятой Богородицы, и раскрывается тайна Божиего Домостроительства спасения человека: проповедь Божественного учения, вольные страдания и Крестная смерть Спасителя, которой Он победил грех и смерть.
Ценишь ли, чувствуешь ли это? Отрывает ли от земли? Во время малой ектении, после пения первого антифона, священник читает тайную молитву о сохранении Святой Церкви и чад ее, об освящении любящих благолепие дома Божия — храма.
Во время второй малой ектении он читает: Иже общая сия и согласныя даровавый нам молитвы.. Только во Имя Христа собираясь в любви и единодушии в храме, христиане могут достойно прославлять Бога, принося Ему в Жертву Святые Дары. Оно устроено неизреченным снисхождением Господа; оно составлено Духом Святым; гармония звуков его согласована благоволением Отца» Третий антифон — Блаженны — начинается словами благоразумного разбойника: Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, егда когда приидеши во Царствии Твоем.
И мы, воспевая это благоразумное исповедание, надеемся быть с Господом. К этому блаженству и ведут девять главных евангельских заповедей, преподанных Спасителем в Его Нагорной проповеди Мф.
Истинный ученик Господа, испрашивающий у Него милость для себя, должен быть смирен духом, кроток, праведен, милосерд, терпелив в испытаниях, верен Господу до самопожертвования. Символика малого входа, когда из северных врат алтаря выходят свещеносец со свечой, диакон с Евангелием и священник, раскрывается в тайной молитве, которую священник произносит в это время: Владыка Господи, Боже наш, установивший на Небесах чины и воинства Ангелов и Архангелов Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Ныне ликуют ангелы, ныне радуются архангелы, ныне херувимы и серафимы празднуют с нами настоящий праздник Хотя получена эта благодать от Владыки нами, но удовольствие общее у них с нами» Святая Евхаристия — дело всей Церкви, воинствующей на земле и торжествующей на Небесах.
Мы, грешные люди, для принесения «Жертвы хваления» нуждаемся в небесных предстателях — в ангелах и святых. Благословен вход святых Твоих Диакон возглашает: Премудрость, прости с греч.
Это призыв к верующим в простоте сердца, стоя благоговейно, внимать премудрости Божией, явленной миру проповедью Спасителя. Приидите, поклонимся и припадем ко Христу , — поет народ.
Шествие Спасителя с сонмом ангелов и святых видел во время литургии преподобный Серафим Саровский. После входа следует пение тропарей и кондаков, отражающих священные события праздника. Священник у престола в тайной молитве просит Отца Небесного, воспеваемого от Херувимов и Серафимов, чтобы Он милостиво принял Трисвятую песнь, простил грехи наши вольные и невольные, чтобы освятил нас и дал силы служить Ему до конца жизни, и возглашает: Яко Свят еси Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно А диакон орарем, как ангельским крылом, наводит от иконы Спасителя к предстоящим верующим, произнося: И во веки веков.
Святая Церковь молится о всех благочестиво живущих, о даровании им спасения, — всех, не только стоящих в данный момент в храме, но и о будущих поколениях людей. В начале V века в Константинополе во время страшного землетрясения совершалось богослужение и крестный ход.
В видении одному отроку явились ангелы, поющие эту песнь. Христиане, услышав об этом, присоединили к ангельскому пению слова: «Помилуй нас! Святой пророк Исаия видел Престол Божий, окруженный воинствами святых ангелов, воспевающих: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф», и воскликнул: «Уста мои нечисты, и живу среди людей с нечистыми устами! Тогда Ангел горящим углем коснулся его уст и удалил его беззаконие и грехи его очистил Ис. Воспевая Трисвятую песнь вместе с Бесплотными Силами, мы приносим Господу раскаяние во грехах и просим помощи и милости Божией.
Священник восходит к горнему месту — возвышению за престолом. Горнее место знаменует Небесный Престол Божий и «означает превышенебесное пребывание Иисусово» , — говорит блаженный Симеон, архиепископ Солунский. Восходя к горнему месту, как Христос на Небо, в лоно Отчее, священник читает молитву: Благословен еси на Престоле славы Царствия Твоего, седяй на Херувимех Чтец у горнего места берет у священника благословение на чтение Апостола и идет в среду народа, как бы к народам всего мира, сеять Слово Христа в сердца людей.
Мир всем! С этим Божественным приветствием Он послал их на всемирную проповедь Евангелия. В слове «мир» Господь преподал Своим ученикам, а чрез них всем пастырям Христовой Церкви, силу духовного мира Ин. До пришествия Господа мир между человеком и Богом был нарушен грехом. Грех, овладев человеком, нарушил взаимоотношения и между людьми. Спаситель по Своем Воскресении дарует через Святую Церковь человечеству Божественный мир, воссоединяя людей с Богом, друг с другом и со всем творением Ин.
На приветствие священника Мир всем! Во время чтения Апостола совершается каждение. Оно установлено в знак благоговения перед наступающим чтением Евангелия и указывает на то, что чрез проповедь евангельскую благодать Святого Духа, разлившись во все концы мира, облагоухала сердца людей и обратила их к Жизни Вечной 2Кор.
Священник во время чтения Апостола сидит с южной стороны горнего места, как равный апостолам по благодати учительства. По окончании чтения Апостола певцы поют «Аллилуиа», а чтец произносит стихи из псалмов — аллилуиарии — хвалебные гимны, возвещающие о явлении всем людям спасительной благодати Божией. Это пение является подготовительным к чтению Евангелия и подчеркивает его торжественность. Во время пения аллилуиария священник читает тайную молитву, в которой просит Бога даровать ему и молящимся разумение евангельского чтения и страх блаженных заповедей, чтобы попрать плотские похотения и стяжать духовную жизнь.
Перед аналоем , на который диакон полагает Евангелие, на амвоне ставится зажженная свеча в знак благоговения к слову Божию и в ознаменование подаваемого Евангелием света богоразумия, просвещающего слушающих познанием спасительных тайн.
После прочтения Евангелия в Древней Церкви полагалось произнесение епископом или священником слова назидания. Так слово Божие, прозвучавшее только что в чтении Евангелия, живо и действенно продолжалось, давало духовный всход в епископском слове — воплощенном Предании Церкви.
Ныне этот древний обычай возрождается в некоторых приходах. А согласно наиболее распространенной практике сразу за Евангелием следуют ектении сугубая, иногда заупокойная и об оглашенных. Святая Церковь , приобщив молящихся к Божественной мудрости через чтение слова Божия, побуждает их к особому молитвенному прошению, которое на богослужебном языке называется прилежным молением.
Ектения начинается прошением: Рцем вси Церковь призывает как священнослужителей, так и молящихся всеми силами и способностями души обратиться с ответной любовью, глубочайшей благодарностью и преданностью к Богу и в Нем одном искать себе помощи и заступления.
В это время священник читает тайно молитву прилежного моления, в которой просит Господа Бога, чтобы Он милостивно принял усиленное сердечное моление Своих рабов о прощении грехов и ниспослал Свои щедрые благодеяния всем людям Своим. В заупокойной ектении мы молимся о своих почивших родственниках, ближних и всех скончавшихся в вере.
Они знали, что от этого много им выгоды и много пользы, когда весь народ и священный лик стоят с воздеянием рук и когда предлежит страшная Жертва, то как не умолить Бога, прося о них» Во время следующей ектении молится священник об оглашенных, «подклонивших свои выи шеи », то есть в смирении и кротости ожидающих даров Божией благодати, отвергающих жестоковыйность — бессердечие и гордость языческого мира.
И пророк возвещает слова Господни: «На кого призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим» Ис. Призри на рабы Твоя оглашенныя Баня пакибытия — возрождение, новая жизнь со Христом через Крещение Тит. Но «баней пакибытия» святые отцы называли и покаяние — баню слезную, омывающую нечистую совесть.
Оглашеннии, изыдите выйдите , — возглашает диакон. Смирение, кротость и мытарева молитва могут подать дерзновение быть с верными на Тайной Вечери Господней — Евхаристии. Нераскаянный в грехах не проникнет в сущность этой Тайны, сердце его будет отлучено от собрания верных христиан. Литургия верных Верные христиане составляют Церковь Христову. Они сослужат священнику в таинстве Евхаристии. Народ церковный — хранитель истины и благочестия, и священник в двух тайных молитвах верных просит для них, «с любовью служащих» Богу, очищения души и тела и укрепления силой Святого Духа, разума духовного, причастия Святых Таин и Небесного Царствия.
И мы молимся «о свышнем мире», «о мире всего мира», о избавлении «от всякия скорби, гнева и нужды». Никто не достоин из связанных плотскими похотями и наслаждениями приступать или приближаться, или служить Тебе, Царю Славы, ибо служение Тебе велико и страшно и самим Небесным Силам , — молится священник. И мы, подобно Ангельским Силам, являя собой торжествующие лики Херувимов, поем песнь Животворящей Троице, отложив суетные заботы, укрепляя сердце и мысль в созерцании являемой ныне нам Божественной тайны.
Сын Божий, Царь веков, Господь и Владыка всей вселенной, «дориносимый» на Небесах Ангельскими чиноначалиями, пришел на землю, чтобы исполнить тайну спасения человечества. Сын Божий — Святой Агнец, «взявший грехи всего мира» Ин. Совершая великий вход, священнослужители несут Святые Дары — чашу с вином и дискос с Агнцем и частицами, вынутыми в память святых и всех поминавшихся живых и усопших членов Церкви. В отличие от малого входа с Евангелием, вход со Святыми Дарами называется великим по величию воспоминаемого здесь события и по важности цели, для которой совершается: Святые Дары переносятся на престол для совершения святого таинства Причащения и принесения их в Жертву Богу и изображают Самого Господа Иисуса Христа, шествующего на вольные страдания и смерть за грехи людей; поэтому при соборном служении выносятся еще крест, копие и лжица, напоминающие орудия страдания и смерти Спасителя.
Амвон знаменует в это время Голгофу, храм — весь мир, за который принес Себя в Жертву Спаситель. В это великое время священник поминает Святейшего Патриарха — «Великого Господина и Отца», а также всех православных христиан. Молящиеся в храме на это тихо отвечают: Священство твое да помянет Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и присно и во веки веков. Молитвенное поминовение членов Святой Церкви, бываемое на великом входе, означает, что Святые Дары будут принесены в Жертву Богу о спасении всех поминаемых.
Чаша и дискос вносятся в алтарь и ставятся на развернутый антиминс, прообразуя снятие тела Спасителя со Креста и положение Его во Гроб Ин. Читается тропарь: Благообразный Иосиф, с древа снем пречистое тело Твое, плащаницею чистою обвив и благоуханьми, во гробе нове, закрыв, положи. Царские врата закрываются.
Завеса задергивается, как закрыт был вход во Гроб Господень. Большим покровом, как чистой плащаницей, покрываются чаша и дискос. Малые покровы означают сударь плат , который покрывал главу Спасителя при погребении Ин.
Великий вход — это и пророчество о Втором пришествии: Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския — молится священник о Горнем Иерусалиме Откр. В просительной ектении Церковь молится о перенесенных на престол Святых Дарах: Исполним восполним, умножим молитву нашу Господеви Мир всем , — возглашает священник. Христос оставил нам Свой мир и заповедь любить друг друга, как Он возлюбил нас Ин. Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы Священнослужители в алтаре целуют друг друга в плечи с Христовой любовью, приветствуя: Христос посреди среди нас — и есть, и будет.
В древности все в храме лобызали друг друга, мужчины — мужчин, женщины — женщин. Это священнодействие носит название «лобзание мира». По словам святых отцов, оно означает соединение душ и удаление всякого памятозлобия.
Евхаристическое приношение может быть совершено только при взаимной любви, единомыслии, единой вере и едином вероучении. Открытие завесы на возглас: Двери! Согласно св. Николаю Кавасиле XIV в. Символ веры , воспеваемый в Православной Церкви за Божественной литургией всеми молящимися, — с V в.
Он был составлен по изволению Духа Святого святыми отцами Первого и Второго Вселенских Соборов, когда различные еретические учения пытались ниспровергнуть истинную веру в Троицу Единосущную и Нераздельную. Святая Церковь решительно выступила в защиту чистоты православного вероучения, изложив его основные спасительные истины в Символе веры , который служит неизменным руководством для всех православных христиан в их духовной жизни.
Пением Символа веры молящиеся в храме свидетельствуют пред Богом и Святой Церковью о том, что они являются верными, которым дозволено присутствовать при совершении великого Таинства. Во время пения Символа священник в алтаре возносит и опускает большой покровец называемый воздух над Святыми Дарами — в знак веяния Духа Святого 3Цар. Далее диакон возглашает: Станем добре, станем со страхом, вонмем, святое возношение в мире приносити.
Слова «станем добре» являются призывом к внутренней, духовной собранности, к вниманию и благоговению ввиду предстоящего совершения Таинства, чтобы в душевном мире принести Богу Жертву Святые Дары , помня, что эта Жертва приносится Богу не только за нас, но и от нас.
Мы присутствуем при этом как соучастники Божественной службы. На возглас диакона хор отвечает: Милость мира, Жертву хваления. Эти слова означают, что Евхаристическая жертва есть величайшее милосердие по отношению к нам со стороны Бога, поскольку в ней совершилось искупление и примирение человеческого рода с Богом через Христа Спасителя.
Вместе с тем во время анафоры мы воспоминаем о Домостроительстве нашего спасения и прославляем величие Божие, открывшееся в нем Евр. Священник, согласно древнему обычаю, обращается к народу со словами апостола Павла: Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любы любовь Бога и Отца и причастие здесь — общение Святого Духа буди со всеми вами 2Кор. Этим благословением священнослужитель желает молящимся ниспослания от Престола Пресвятой Троицы высших духовных даров.
Хор от лица молящихся отвечает: И со духом твоим. Это взаимное моление пастыря и паствы перед принесением Святой Жертвы еще более укрепляет братское единство членов Церкви. Из глубины сердца должны мы возносить молитву к Престолу Божию, и священник восклицает: Горе выше, вверх имеим сердца , то есть, по слову Апостола, да будем о горнем помышлять, а не о земном Кол.
Сердце человеческое является тем духовным органом, которым мы воспринимаем духовный, Горний мир, входим в Богообщение. Имамы имеем ум и сердце ко Господу, — отвечаем мы. Святой Кирилл Иерусалимский учит: «Воистину в тот страшный час надлежит горе иметь сердце, к Богу, а не долу, к земле, к земным вещам. В нашей Церкви существует обычай звонить в это время в колокол. Это так называемый звон к «Достойно». Вместе со словами Благодарим Господа священник начинает читать первую тайную молитву Анафоры с греч.
В этой большой молитве он от лица своей паствы обращается к Святой Троице с благодарением за создание мира, за отеческое попечение о человеке, о всех благодеяниях Божиих к человеку и о службе этой, а также прославляет Искупительный подвиг Господа.
Только в неразрывном контексте становится понятной та взаимосвязь, которая существует между евхаристическими молитвами, возгласами священника и песнопениями хора.
Так, в конце первой евхаристической молитвы священник читает о мире Ангельском, молитвенно предстоящем Творцу и возносящем хвалу Аще и предстоят Тебе тысящы Архангелов и тьмы Ангелов, Херувими и Серафими, шестокрилатии, многоочитии, возвышающиися, пернатии. Следующее за этой молитвой возглашение Победную песнь поюще Поэтому возглас и слова пения нельзя рассматривать отдельно от предыдущей молитвы.
Четырех таинственных существ — орла, тельца, льва и человека, славословящих Бога, — созерцали в видениях пророки Исаия Ис. Под поющим в молитве разумеется орел, вопиющим — телец, взывающим — лев, глаголющим — человек. Господь именуется Саваофом, то есть Господом Небесных воинств. Вспоминая славословие Серафимов и Херувимов, Церковь присоединяет к их пению слова: Осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне.
Такими словами народ приветствовал Господа при Его входе в Иерусалим Мф. На благодарственной службе, при воспоминании о шествии Господа на вольную смерть, наше сострадание Его Крестному Подвигу соединяется с благоговейным созерцанием Его Божественной Славы, которую мы воспеваем вместе с Херувимами и Серафимами — сими блаженными Силами , — говорится во второй тайной молитве.
Ее священник читает, находясь среди Ангельских Сил, присутствующих в храме при совершении Таинства Святой Евхаристии и славословящих Господа за Домостроительство нашего спасения. Приимите, ядите, это есть Тело Мое, за вас ломимое во оставление грехов.
Вспоминая эти слова Господа на Тайной Вечери, мы словом аминь исповедуем Его страшную смерть на Кресте и вольное самопожертвование во искупление грехов рода человеческого. Пейте от нее все, это есть Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов.
Аминь , — поет Церковь , ибо мы веруем, что Господь Иисус Христос, как тогда, на Тайной Вечери, Своим ученикам, так ныне и нам подает Божественное Тело и Святейшую Кровь, причащаясь которых мы соединяемся с Богом и становимся наследниками блаженной Вечной Жизни, по Его слову: «Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие Вполне — никто, ни даже ум ангельский, ибо благодеяние это беспредельно и необъятно, как Сам Бог!..
Какая близость Божия к нам! Вот Он — тут, на престоле Какое чудное общение Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся , — восклицает священник, воздевая руки горе. А диакон, предваряя этот возглас, творит крестное знамение, целует святой престол, кланяется священнику, затем берет правой рукой дискос, а левой рукой потир и возносит их над престолом, причем правая рука крестообразно лежит на левой. Это древний чин возношения, он знаменует вознесение Иисуса Христа на Крест.
В это священнодействие и произносимые здесь молитвословия Тебе поем Тебе в Жертву принося их, как начатки жизни нашей, о всех и за все благодеяния Твои, чрез Него нам оказанные, Тебя поем, Тебя благословим, Тебя благодарим, Господи, и молимся Тебе о ниспослании Святого Духа.
На молящихся, чтобы их очистить от всякой скверны греховной. На предлежащие Дары , — чтобы освятить их, преложить в Тело и Кровь Господни. Во время пения этих слов вся Церковь , все предстоящие в храме должны молиться вместе с священнодействующими, чтобы Отец Небесный ниспослал Духа Своего Святого на нас и на предлежащие Дары В это время ни одна душа не должна оставаться хладною, но всякая душа должна быть воспламенена любовию к Богу Наипаче в это время да будут души наши, как светильники горящие, как кадило возженное и благоухающее, как дым фимиама, восходящий горе, ибо в эту минуту совершается страшное, животворящее таинство — претворение Духом Божиим хлеба и вина в пречистое Тело и Кровь Христову, и на престоле является Бог во плоти» Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час апостолом Твоим низпославый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящихся Тебе , — читает трижды с воздетыми руками священник тропарь третьего часа, в который на всех собравшихся в Сионской горнице сошел Дух Святой Деян.
После троекратного, в честь Святой Троицы, произнесения диаконом Аминь священнослужители полагают земной поклон Святым Телу и Крови Христовым. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Предстоит священник, низводя не огонь, но Святого Духа; совершает продолжительное моление По освящении Даров священник читает тайные молитвы, в которых раскрываются многочисленные и многоразличные благодатные действия Святых Даров.
Таинство Тела и Крови Христовых — неисчерпаемый источник благодати для всех желающих приобщиться к нему. В этих же молитвах священник совершает благодарственное воспоминание святых, от века благоугодивших Богу: ветхозаветных и новозаветных подвижников, угодников Божиих.
Они воспоминаются потому, что стяжали праведность пред Богом живой и деятельной верой во Христа Искупителя: первые — в грядущего, вторые — в пришедшего. Священник благодарит Господа за дарование нам столь многих ходатаев и особенно изрядно за Пресвятую Деву Марию, возглашая: Изрядно о Пресвятей Хор поет: Достойно есть, яко воистину блажити Тя, Богородицу Этим песнопением мы прославляем Матерь Божию.
Ее Матернее предстательство пред Богом за человеческий род столь могущественно, что Она почитается не просто Помощницей в нашем спасении, как Ангелы и святые, к которым мы обращаемся с прошением «Молите Бога о нас», а призываем Ее, как Ходатаицу нашу пред Сыном, молитвой «Спаси нас». Почитание Божией Матери и благоговение перед Ее Святым именем дорого всякому православному христианину. Далее в тайной молитве священник вспоминает наших Небесных заступников пред Богом: святого Иоанна, Пророка, Предтечу и Крестителя Господня, святых славных и всехвальных апостолов, святого, память которого совершаем, и всех святых угодников Божиих, и просит Господа посетить нас их молитвами.
В последующих молитвах выражено единство Церкви Небесной и земной. Перед святым престолом, на котором Тело и Кровь Господа, священник поминает имена живых и усопших членов Его Церкви. Священник просит об отпущении грехов всех от века усопших в вере и надежде воскресения.
Он молит Отца Небесного упокоить их в Обителях вечного блаженства, где постоянно пребывает Его несозданная Слава и изливается от света Лица Его благодать, радость небесных благ всем праведным душам. И помяни всех усопших о надежде воскресения жизни вечныя , — поминает священник имена людей. Частица, вынимаемая из просфоры. Помянув усопших, священник молится о живых.
И мы в этот момент литургии вспоминаем имена людей, живых и почивших, и, христианской любовью обнимая весь мир, говорим: « Помяни, Господи, и всех, и вся », ибо Господь наш Иисус Христос умилостивляет Отца Небесного за грехи всего мира 1Ин.
На литургии святителя Василия Великого священник в это время молится о предстоящих в храме , оставшихся дома, просит Господа помиловать их по множеству Его милости, просит семьи сохранить в мире и единомыслии, младенцев воспитать, юношей наставить, старых подкрепить, малодушных утешить, расточенных собрать, заблуждших обратить, смущаемых духами нечистыми освободить, плавающим сплавать, путешествующим спутешествовать, вдов и сирот защитить, плененных избавить, больных исцелить; и вообще всем находящимся во всякой скорби, нужде и бедствии просит Господа подать помощь и милость.
Затем священник возглашает: И даждь нам единеми усты и единем сердцем Только при истинном единодушии и взаимной любви посещает нас Божественная благодать — милости Великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа , которые призывает на молящихся священник.
Затем начинается ектения Вся святыя помянувше Апостол Павел называет христиан «возлюбленными Божиими, призванными святыми» Рим. Помянув всех святых христиан — усопших и живущих, — возносим в ектении молитву к Богу О принесенных и освященных Честных Дарех Изменить город вылета. Подождите, подгружаем список стран Взрослые: 2. Дети: 0. Возраст детей:. Название отеля необязательно. Найти туры. Цены на туры в Малайзию из Казахстана В турфирме «Поедем! На данный момент на сайте не размещены цены на вылет в Малайзию из!
Подробности можно узнать у наших менеджеров, позвонив по номерам 8 , 8 Алматы. Горящие туры в Малайзию. Осталось 5 дней. Цена от: тг. На 1 человека. На праздники можно улететь в Куала Лумпур прямым рейсом из Алматы, виза для граждан Казахстана не требуется , ярко выраженной сезонности нет Осталось 2 дня.
Горящие туры Цена от: тг. Полный пакетный тур от 8 дней на человека, включая перелет! Осталось 3 дня. Это путешествие в мир пляжного отдыха и дайвинга.
В стране множество курортов и исторических зон. Вы посетите множество древних храмов и кул Учет операций по выбытию и перемещению объектов нематериальных активов ведется в Журнале операций по выбытию и перемещению нефинансовых активов. Пункт 70 изменен с 17 октября г. К непроизведенным активам относятся объекты нефинансовых активов, не являющиеся продуктами производства, вещное право на которые должно быть закреплено в установленном порядке земля, недра и пр. Пункт 71 изменен с 2 июля г.
Непроизведенные активы отражаются в бухгалтерском учете по их первоначальной стоимости в момент вовлечения их в экономический хозяйственный оборот. Первоначальной стоимостью объектов непроизведенных активов, впервые вовлекаемых в хозяйственный оборот, является их справедливая стоимость на дату вовлечения в хозяйственный оборот.
Справедливой стоимостью непроизведенных ресурсов, впервые вовлекаемых в хозяйственный оборот, является сумма будущих денежных поступлений без учета предоставляемых льгот, связанных с использованием непроизведенных ресурсов например, для ресурсов недр - поступления от выдачи разрешений, лицензий, иные будущие поступления от предоставления права пользования недрами.
Справедливой стоимостью прочих непроизведенных активов, впервые вовлекаемых в хозяйственный оборот, является сумма будущих денежных поступлений от предоставления субъекту учета права пользования прочими непроизведенными активами без учета предоставляемых льгот.
Справедливой стоимостью искусственного земельного участка, созданного на водном объекте, является кадастровая стоимость указанного участка на дату ввода его в эксплуатацию. Затраты на реконструкцию, модернизацию поверхностное улучшение земель, мелиорацию, ирригацию, спрямление русла, иные аналогичные мероприятия , а также на замещение объектов непроизведенных активов отражаются в составе расходов текущего периода.
Непроизведенные ресурсы, признаваемые при вовлечении в экономический хозяйственный оборот, отражаются в учете в оценке, определенной стандартом экономического субъекта, принятым для упорядочения организации ведения бюджетного учета непроизведенных ресурсов субъектом учета, уполномоченным на признание соответствующих непроизведенных ресурсов. В целях формирования первоначальной стоимости объектов непроизведенных активов при их приобретении, за исключением объектов, впервые вовлекаемых в экономический хозяйственный оборот, фактические вложения учреждения формируются с учетом сумм налога на добавленную стоимость, предъявленных учреждению поставщиками подрядчиками, исполнителями , кроме приобретения объекта в рамках деятельности учреждения, облагаемой НДС, если иное не предусмотрено налоговым законодательством Российской Федерации, включая:.
Не включаются в сумму фактических вложений общехозяйственные и иные аналогичные расходы, а также расходы, связанные с приведением объектов непроизведенных активов в состояние, пригодное для использования.
Пункт 73 изменен с 2 июля г. Дата признания в бухгалтерском учете операций по принятию, выбытию списанию объекта непроизведенных активов определяется исходя из положений настоящей Инструкции, устанавливающих правила признания доходов расходов , с учетом положений стандарта экономического субъекта, принятым субъектом учета, уполномоченным на признание непроизведенных ресурсов. Операции по поступлению, внутреннему перемещению, выбытию в том числе по основанию принятия решения о списании объектов непроизведенных активов оформляются бухгалтерскими записями на основании надлежаще оформленных первичных учетных документов, в порядке, предусмотренном Инструкциями по применению Планов счетов.
Отражение в бухгалтерском учете выбытия объектов непроизведенных активов осуществляется в случаях:. Передача возврат объектов непроизведенных активов в рамках возмездного безвозмездного пользования отражается на основании надлежаще оформленного первичного учетного документа акта приемки-передачи бухгалтерской записью путем внутреннего перемещения инвентарного объекта, без списания передаваемого объекта с балансового учета и одновременным отражением переданного объекта на соответствующем забалансовом счете.
Пункт 77 изменен с 17 октября г. Отражение в учете учреждения операций, связанных с получением предоставлением прав временного использования объектов непроизведенных активов, на балансовых счетах учета непроизведенных активов не осуществляется, а подлежит отражению на соответствующих забалансовых счетах Рабочего плана счетов, за исключением случаев, предусмотренных настоящей Инструкцией, а также федеральными стандартами бухгалтерского учета государственных финансов.
Пункт 78 изменен с 23 апреля г. Объекты непроизведенных активов учитываются на счете, содержащем аналитические коды группы синтетического счета 10 "Непроизведенные активы - недвижимое имущество учреждения", 30 "Непроизведенные активы - иное движимое имущество", 90 "Непроизведенные активы - в составе имущества концендента" и соответствующий аналитический код вида синтетического счета объекта учета:.
Пункт 79 изменен с 23 апреля г. Единицей бухгалтерского учета непроизведенных активов является инвентарный объект. В целях организации и ведения аналитического учета каждому инвентарному объекту непроизведенных активов присваивается уникальный инвентарный порядковый номер, который используется исключительно в регистрах бухгалтерского учета.
Инвентарный номер, присвоенный объекту непроизведенных активов, сохраняется за ним на весь период его учета. Инвентарные номера выбывших списанных инвентарных объектов непроизведенных активов, вновь принятым к учету объектам нефинансовых активов не присваиваются.
Пункт 82 изменен с 23 апреля г. Аналитический учет объектов непроизведенных активов ведется в Инвентарной карточке учета нефинансовых активов. Аналитический учет непроизведенных активов ведется в разрезе объектов, идентификационных номеров объектов непроизведенных активов кадастровых, реестровых, учетных номеров , местонахождений объектов адресов , ответственных лиц. В целях контроля соответствия учетных данных по объектам непроизведенных активов, сформированных на соответствующих счетах Рабочего плана счетов их фактическому наличию составляется Оборотная ведомость по нефинансовым активам.
Учет операций по выбытию и перемещению объектов непроизведенных активов ведется в Журнале операций по выбытию и перемещению нефинансовых активов.
Пункт 84 изменен с 23 апреля г. Счет предназначен для сбора информации о начисленной сумме амортизации объектов нефинансовых активов, принятых учреждением к учету.
Показатель амортизации отражает величину стоимости основных средств, нематериальных активов, закрепленных за учреждением на праве оперативного управления, прав пользования активами, прав пользования нематериальными активами, а также объектов нефинансовых активов, составляющих государственную муниципальную казну, перенесенную за период учета в течение срока их полезного использования на расходы на уменьшение финансового результата.
Пункт 85 изменен с 23 апреля г. Расчет годовой суммы амортизации производится учреждением, осуществляющим учет используемого объекта нематериальных активов линейным способом, исходя из его балансовой стоимости и нормы амортизации, исчисленной исходя из срока его полезного использования.
В случаях расчета амортизационных начислений линейным способом, при изменении срока полезного использования в связи с изменением первоначально принятых нормативных показателей функционирования амортизируемого объекта основного средства, нематериального актива, в том числе в результате проведенной достройки, дооборудования, реконструкции, модернизации или частичной ликвидации, начиная с месяца, в котором был изменен срок полезного использования, расчет годовой суммы амортизации производится учреждением линейным способом, исходя из остаточной стоимости амортизируемого объекта на дату изменения срока полезного использования и уточненной нормы амортизации, исчисленной исходя из оставшегося срока полезного использования на дату изменения срока использования.
Под остаточной стоимостью амортизируемого объекта на соответствующую дату понимается балансовая стоимость объекта, уменьшенная на сумму начисленной на соответствующую дату амортизации и сумму убытка от обесценения. Под оставшимся сроком полезного использования на соответствующую дату понимается срок полезного использования амортизируемого объекта, уменьшенный на срок его фактического использования на соответствующую дату. При принятии к учету объекта основного средства, нематериального актива по балансовой стоимости с ранее начисленной суммой амортизации и ранее начисленным убытком от обесценения, расчет учреждением годовой суммы амортизации, производимый линейным способом, осуществляется исходя из остаточной стоимости амортизируемого объекта на дату его принятия к учету и нормы амортизации, исчисленной исходя из оставшегося срока полезного использования на дату принятия к учету такого объекта.
Начисление амортизации по принятому к учету праву пользования активом начинается с даты его принятия к учету в пользование аренду и далее равномерно. Пункт 86 изменен с 23 апреля г. Начисление амортизации начинается первого числа месяца, следующего за месяцем принятия объекта к бухгалтерскому учету, и производится ежемесячно до полного погашения стоимости этого объекта либо его выбытия в том числе по основанию списания объекта с бухгалтерского учета.
Пункт 87 изменен с 23 апреля г. Начисление амортизации на объекты прекращается первого числа месяца, следующего за месяцем полного погашения стоимости объекта или за месяцем выбытия этого объекта с бухгалтерского учета.
Начисленная амортизация по объектам нефинансовых активов отражается в бухгалтерском учете путем накопления на соответствующих счетах аналитического учета с отражением бухгалтерских записей в порядке, предусмотренном Инструкциями по применению Планов счетов учреждениями.
Пункт 89 изменен с 23 апреля г. Начисленная принятая к учету сумма амортизации нефинансовых активов учитывается на счете, содержащем:.
N "Амортизация прав пользования научными исследованиями научно-исследовательскими разработками ";. R "Амортизация прав пользования опытно-конструкторскими и технологическими разработками";. I "Амортизация прав пользования программным обеспечением и базами данных";. D "Амортизация прав пользования иными объектами интеллектуальной собственности";. I "Амортизация программного обеспечения и баз данных - имущества казны в концессии".
По иным объектам нефинансовых активов - аналитический код группы синтетического счета 60 "Права пользования нематериальными активами" и соответствующий аналитический код вида синтетического счета объекта учета:. N "Амортизация прав пользования научными исследованиями научно-исследовательскими разработками" ;. D "Амортизация прав пользования иными объектами интеллектуальной собственности".
Пункт 90 изменен с 17 октября г. Аналитический учет начисленной амортизации объектов нефинансовых активов ведется в Оборотной ведомости по нефинансовым активам. Аналитический учет начисленной амортизации ведется в разрезе объектов нефинансовых активов основных средств, нематериальных активов, непроизведенных активов, прав пользования активами и идентификационных номеров объектов нефинансовых активов инвентарных, кадастровых, реестровых, учетных номеров.
Операции по амортизации нефинансовых активов отражаются в Журнале операций по выбытию и перемещению нефинансовых активов. Подзаголовок изменен с 8 мая г. Пункт 92 изменен с 23 апреля г. По объектам основных средств амортизация начисляется в соответствии со Стандартом Основные средства. Амортизация права пользования активами начисляется в соответствии со Стандартом Аренда. Амортизация на объекты финансовой неоперационной аренды осуществляется аналогично порядку начисления амортизации на объекты основных средств.
Амортизация нематериальных активов прав пользования нематериальными активами. Пункт 93 изменен с 23 апреля г. По объектам нематериальных активов, в том числе объектам права пользования нематериальными активами, амортизация начисляется соответствии со Стандартом Нематериальные активы.
Амортизация объектов имущества, составляющих государственную муниципальную казну. По объектам материальных и нематериальных основных фондов, составляющим государственную муниципальную казну публично-правового образования, амортизация отражается в следующем порядке:.
Расчет и единовременное начисление суммы амортизации за период нахождения объекта в составе имущества государственной муниципальной казны осуществляется учреждением правообладателем при принятии к учету объекта по основанию закрепления за ним права оперативного управления, если иное не установлено правовым актом по бюджетному учету казны.
При этом указанный расчет и единовременное начисление суммы амортизации осуществляется на основании данных о его первоначальной балансовой, остаточной стоимости, иной стоимости объекта, указанной в реестре государственной муниципальной казны и срока нахождения в составе имущества казны, в порядке, установленном пунктами 84 - 93 настоящей Инструкции. Порядок начисления амортизации имущества, составляющего государственную муниципальную казну, органом, осуществляющим полномочия собственника в отношении указанного имущества, установленный правовым актом по бюджетному учету казны финансового органа соответствующего публично-правового образования, должен соответствовать порядку начисления амортизации основных средств и нематериальных активов, установленному пунктами 84 - 93 настоящей Инструкции.
При этом финансовый орган имеет право распространить указанный в настоящем пункте порядок как на отдельные группы виды объектов нефинансовых активов недвижимое имущество; особо ценное движимое имущество; имущество, полученное в лизинг; нежилые, жилые здания, сооружения, транспортные средства, оборудование и т. Аналитический учет по счетам "Амортизация недвижимого имущества в составе имущества казны", "Амортизация движимого имущества в составе имущества казны", "Амортизация нематериальных активов в составе имущества казны" не ведется, если иное не предусмотрено правовым актом по бюджетному учету казны.
N н в пункт 97 внесены изменения, вступающие в силу с 1 января г. Операции по амортизации имущества, составляющего государственную муниципальную казну, отражаются в Журнале операций по выбытию и перемещению нефинансовых активов. Пункт 98 изменен с 17 октября г. Счет предназначен для учета операций с материальными объектами, относящимися к материалам в соответствии с положениями федерального стандарта бухгалтерского учета для организаций государственного сектора "Запасы" 13 далее - Стандарт Запасы.
N н "Об утверждении федерального стандарта бухгалтерского учета для организаций государственного сектора "Запасы" зарегистрирован Министерством юстиции Российской Федерации 11 января г. Пункт 99 изменен с 23 апреля г. К оборудованию, требующему монтажа, относится оборудование, которое может быть введено в действие только после сборки его частей и прикрепления к фундаменту или опорам зданий и сооружений, а также комплекты запасных частей такого оборудования.
При этом в состав оборудования включается и контрольно-измерительная аппаратура или другие приборы, предназначенные для монтажа в составе установленного оборудования, и другие материальные ценности, необходимые для строительно-монтажных работ;. Материальные запасы принимаются к бухгалтерскому учету по фактической стоимости.
Единица бухгалтерского учета материальных запасов выбирается учреждением самостоятельно таким образом, чтобы обеспечить формирование полной и достоверной информации об этих запасах, а также надлежащий контроль за их наличием и движением.
В зависимости от характера материальных запасов, порядка их приобретения и использования единицей материальных запасов может быть номенклатурный номер, партия, однородная группа и т. Фактической стоимостью материальных запасов, приобретенных за плату, признаются:.
Если в сопроводительном документе поставщика указано несколько наименований материальных запасов, то расходы по их доставке в рамках договора поставки распределяются пропорционально стоимости каждого наименования материального запаса в их общей стоимости;. Учреждение, осуществляющее централизованные закупки материальных запасов и или торговую производственную деятельность, согласно установленной им учетной политике, затраты, произведенные по заготовке и доставке материальных запасов до центральных производственных складов баз и или грузополучателей, включая страхование доставки, вправе не включать в фактическую стоимость приобретаемых материальных запасов, а относить их в составе расходов на финансовый результат текущего финансового года.
Фактическая стоимость материальных запасов при их изготовлении самим учреждением определяется исходя из затрат, связанных с изготовлением данных активов. Учет и формирование затрат на производство материальных запасов осуществляется учреждением в порядке, установленном учреждением в рамках формирования учетной политики для определения себестоимости соответствующих видов продукции. В фактическую стоимость материальных запасов не включаются сумма общехозяйственных и иных аналогичных расходов, кроме случаев, когда они непосредственно связаны с приобретением изготовлением материальных запасов.
Пункт изменен с 23 апреля г. Фактическая стоимость материалов, остающихся у учреждения в результате разборки, ликвидации утилизации основных средств или иного имущества, определяется исходя из их текущей оценочной стоимости на дату принятия к бухгалтерскому учету. При этом расходы субъекта учета, связанные с демонтажем разборкой , ликвидацией утилизацией имущества, в результате которых принимаются материалы, а также расходы по их транспортировке, сортировке, иные аналогичные расходы по приведению в состояние, пригодное для использования, относятся субъектом учета на расходы текущего периода и не учитываются при определении первоначальной стоимости материалов.
Фактическая стоимость материальных запасов, по которой они приняты к бухгалтерскому учету, не подлежит изменению, кроме случаев, установленных законодательством Российской Федерации и настоящей Инструкцией. Выбытие отпуск материальных запасов производится по фактической стоимости каждой единицы, либо по средней фактической стоимости.
Применение одного из указанных способов определения стоимости материальных запасов при выбытии по группе виду материальных запасов осуществляется в течение финансового года непрерывно.
Определение средней фактической стоимости материальных запасов производится по каждой группе виду запасов путем деления общей фактической стоимости группы вида запасов на их количество, складывающихся, соответственно, из средней фактической стоимости количества остатка на начало месяца и поступивших материальных запасов в течение текущего месяца на дату их выбытия отпуска. Пункт изменен с 29 октября г. При выбытии материальных запасов, используемых учреждением в особом порядке материальные ценности, содержащие драгоценные металлы, драгоценные камни, иные аналогичные ценности , или запасов, которые не могут обычным образом заменять друг друга, их стоимость может оцениваться по фактической стоимости каждой единицы таких запасов.
Установленный порядок определения стоимости материальных запасов при их выбытии в течение отчетного года для соответствующих групп видов материальных запасов не изменяется. Выбытие материальных запасов в размере естественной убыли производится на основании актов, с отражением на расходы текущего финансового года. Выбытие материальных запасов по основанию их списания в результате хищений, недостач, потерь производится на основании надлежаще оформленных актов, с отражением стоимости материальных ценностей на уменьшение финансового результата текущего финансового года, с одновременным предъявлением к виновным лицам сумм причиненных ущербов.
Выбытие материальных запасов по основанию их списания в результате их потерь при чрезвычайных обстоятельствах производится на основании надлежаще оформленных актов, с отнесением на чрезвычайные расходы текущего финансового результата. Операции по поступлению, внутреннему перемещению, выбытию в том числе по основанию списания материальных запасов оформляются бухгалтерскими записями на основании надлежаще оформленных первичных сводных учетных документов, в порядке, предусмотренном Инструкциями по применению Планов счетов.
Пункт изменен с 17 октября г. Дата признания в бухгалтерском учете операций по принятию, выбытию списанию с учета материальных запасов определяется исходя из положений настоящей Инструкции, устанавливающих правила признания обязательств, финансовых результатов доходов, расходов , возникающих в результате операций по получению поступлению, созданию, сбору запасов.
Датой принятия к учету не потребляемых материальных запасов, являющихся предметами лизинга, в случае, если по условиям договора лизинга лизинговое имущество поставляется его продавцом непосредственно лизингополучателю, минуя лизингодателя, признается на основании первичного документа лизингополучателя дата получения имущества лизингополучателем.
Передача возврат материальных запасов подрядчикам, исполнителям работ или пользователям в рамках возмездного безвозмездного пользования за исключением проката оформляется первичным сводным учетным документом накладной, актом приемки-передачи и т. Объекты материальных запасов учитываются на счете, содержащем соответствующий аналитический код группы синтетического счета, согласно пункту 37 настоящей Инструкции, и соответствующий аналитический код вида синтетического счета объекта учета:.
В целях настоящей Инструкции на соответствующих аналитических счетах счета "Материальные запасы", содержащих аналитические коды вида синтетического счета учитываются следующие объекты материалов:.
При этом в состав оборудования включается и контрольно-измерительная аппаратура или другие приборы, предназначенные для монтажа в составе установленного оборудования, и другие материальные ценности, необходимые для строительно-монтажных работ.
В состав специальной одежды входит: специальная одежда, специальная обувь и предохранительные приспособления комбинезоны, костюмы, куртки, брюки, халаты, полушубки, тулупы, различная обувь, рукавицы, очки, шлемы, противогазы, респираторы, другие виды специальной одежды , функционально ориентированные на охрану труда, технику безопасности, гражданскую оборону, защиту населения от чрезвычайных ситуаций природного и техногенного характера.
Предметы мягкого инвентаря, за исключением одежды и обуви для всех групп воспитанников организаций для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, маркируются ответственным лицом в присутствии руководителя учреждения или его заместителя и работника бухгалтерии специальным штампом несмываемой краской без порчи внешнего вида предмета, с указанием наименования учреждения, а при выдаче предметов в эксплуатацию производится дополнительная маркировка с указанием года и месяца выдачи их со склада.
Маркировочные штампы должны храниться у руководителя учреждения или его заместителя;. Аналитический учет материальных запасов ведется по их группам видам , наименованиям, сортам возрастным группам и количеству, в разрезе ответственных лиц, местонахождений объектов адресов, мест хранения , а также при необходимости правовых оснований поступления с учетом положений, предусмотренных отраслевыми особенностями.
Аналитический учет материальных запасов, продуктов питания, молодняка животных и животных на откорме, в случае, если они предназначены для использования в научно-исследовательских, селекционных целях, в целях обучения или любой другой деятельности, не являющейся деятельностью по биотрансформации, а также для собственных нужд с ожидаемым сроком полезного использование менее 12 месяцев, в том числе в качестве семенного и посадочного материала, ведется на Карточках количественно-суммового учета материальных ценностей.
Аналитический учет продуктов питания ведется в Оборотной ведомости по нефинансовым активам. Записи в Оборотную ведомость по нефинансовым активам производятся на основании данных Накопительной ведомости по приходу продуктов питания и Накопительной ведомости по расходу продуктов питания. Ежемесячно в Оборотной ведомости по нефинансовым активам подсчитываются обороты и выводятся остатки на конец месяца. Учет разбитой посуды ведется ответственными лицами в Книге регистрации боя посуды.
Абзац утратил силу с 23 апреля г.
Аналитический учет готовой продукции, товаров, переданных на реализацию, ведется обособленно. Ответственные лица ведут учет материальных запасов в Книге Карточке учета материальных ценностей по наименованиям, сортам и количеству.
N 89н в пункт внесены изменения. Учет операций по выбытию и перемещению материальных запасов ведется в Журнале операций по выбытию и перемещению нефинансовых активов. Учет операций по поступлению материальных запасов ведется в соответствии с содержанием факта хозяйственной жизни:.
На счете "Материальные запасы", содержащем аналитический код вида синтетического счета 7 "Готовая продукция", учитывается готовая продукция, биологическая продукция далее при совместном упоминании - готовая продукция. На дату выпуска продукции на дату принятия к учету готовая продукция принимается к учету по плановой нормативно-плановой себестоимости. По окончании месяца определяется фактическая себестоимость готовой продукции, при этом возникающие отклонения фактической себестоимости от плановой нормативно-плановой стоимости относятся либо на увеличение уменьшение остатка нереализованной готовой продукции, либо в части реализованной продукции, продукции, списанной вследствие естественной убыли, брака, порчи, недостачи и т.
Перевод готовой продукции в состав материальных запасов основных средств в целях ее использования для нужд учреждения осуществляется по фактической себестоимости, признаваемой фактической первоначальной стоимостью объекта. N 89н в заголовок внесены изменения.
На счете "Материальные запасы", содержащем аналитический код вида синтетического счета 8 "Товары" учитываются материальные ценности, приобретенные учреждением для продажи.
Товары, приобретенные учреждением для продажи, принимаются к учету по их фактической стоимости. Учреждения, осуществляющие розничную торговлю, товары, переданные в реализацию, вправе учитывать по их розничной цене с обособленным учетом торговой наценки торговой скидки. Учет торговой наценки скидки осуществляется на счете "Материальные запасы", содержащем аналитический код вида синтетического счета 9 "Наценка на товары".
Суммы торговых наценок скидок по товарам реализованным, отпущенным, списанным с бухгалтерского учета вследствие их естественной убыли, брака, порчи, недостачи и т. Относящиеся к нереализованным товарам суммы наценок скидок уточняются по результатам инвентаризации на основании инвентаризационных описей путем увеличения уменьшения их стоимости в соответствии с установленными учреждением размерами сумм наценок скидок на соответствующие товары.
Аналитический учет товаров, переданных на реализацию, ведется в разрезе ответственных лиц, мест реализации в порядке, установленном учреждением в рамках формирования учетной политики. Учет операций по счету "Наценка на товары" ведется в Журнале операций по выбытию и перемещению нефинансовых активов. Счет предназначен для учета вложений инвестиций в объеме фактических затрат учреждения в объекты нефинансовых активов при их приобретении, строительстве создании , модернизации реконструкции, в том числе с элементами реставрации, техническом перевооружении, достройке, дооборудовании , изготовлении, а также затрат, связанных с выполнением научно-исследовательских, опытно-конструкторских, технологических работ, которые впоследствии будут приняты к бухгалтерскому учету в качестве объектов нефинансовых активов, а также сумм произведенных капитальных вложений в нефинансовые активы, безвозмездно передаваемые в целях формирования стоимости нефинансовых активов.
Вложения в нефинансовые активы, осуществляемые учреждениями в целях создания модернизации, реконструкции, в том числе с элементами реставрации, технического перевооружения, достройки, дооборудования, осуществления иных расходов, формирующих капитальные вложения нефинансовых активов, учитываются на счете, содержащем соответствующий аналитический код группы синтетического счета, согласно пункту 37 настоящей Инструкции 10 , 20 , 30 , 40 , 60 и соответствующий аналитический код вида синтетического счета объекта учета:.
N "Вложения в научные исследования научно-исследовательские разработки" ;. Вложения в нефинансовые активы, осуществляемые в целях создания модернизации, реконструкции, в том числе с элементами реставрации, технического перевооружения, достройки, дооборудования объектов государственного муниципального имущества, формирующего составляющего государственную муниципальную казну, в том числе ценностей Госфонда России, Госфонда субъекта Российской Федерации, государственных фондов материальных запасов, а также капитальные вложения в объекты незавершенного строительства, передаваемые в государственную муниципальную казну передаваемые капитальные вложения, произведенные в целях бюджетных инвестиций , учитываются по аналитическому коду группы синтетического счета 50 "Вложения в объекты государственной муниципальной казны" и соответствующему аналитическому коду вида синтетического счета объекта учета:.
Произведенные согласно концессионному соглашению суммы инвестиций капитальных вложений при создании и или реконструкции объектов концессионного соглашения учитываются федеральными органами исполнительной власти, органами государственной власти субъекта Российской Федерации, органами местного самоуправления, выступающими от имени концедента, учреждениями, в случае передачи по концессионному соглашению имущества государственных муниципальных учреждений без прекращения права оперативного управления, по аналитическому коду группы синтетического счета 90 "Вложения в имущество концедента" и соответствующему аналитическому коду вида синтетического счета объекта учета:.
Аналитический учет по счету ведется в Многографной карточке , либо в ином регистре бухгалтерского учета, предусмотренном согласно учетной политике для систематизации информации по соответствующей аналитической группе синтетического счета, в разрезе видов кодов затрат по каждому строящемуся реконструируемому, модернизируемому , приобретаемому изготавливаемому, создаваемому объекту нефинансовых активов.
Аналитический учет по счету ведется в разрезе объектов вложений в нефинансовые активы, их идентификационных номеров кадастровых при наличии , реестровых, учетных номеров или номеров кодов Федеральной адресной инвестиционной программы, ответственных лиц, с указанием при учете вложений в имущество концедента на соответствующих счетах аналитического учета счета "Вложения в имущество концедента" дополнительных аналитических признаков: контрагент и правовое основание поступления наименование концессионера и реквизиты концессионного соглашения.
Учет операций по принятию к учету нефинансовых активов увеличению первоначальной балансовой стоимости нефинансовых активов в сумме произведенных фактических вложений ведется в Журнале операций по выбытию и перемещению нефинансовых активов. Учет операций по формированию фактических вложений ведется в соответствии с содержанием факта хозяйственной жизни: в Журнале операций по выбытию и перемещению нефинансовых активов; в Журнале операций расчетов с поставщиками и подрядчиками либо Журнале операций расчетов с подотчетными лицами; Журнале операций расчетов по оплате труда, денежному довольствию и стипендиям, в Журнале по прочим операциям.
